|
浙江美术馆 2025.10.10下午
溯大篆古韵 写时代新声
——谢云书画艺术展览研讨会发言
洪忠良
观看了展览，阅读了《纪念文集》，谢云不仅是杰出的出版家和资深文化官员，更是将人生阅历、文学修养与艺术实践融为一体的当代书法家。他的实践证明了传统书法在当代语境下的无限可能性——其现代性并非断裂式创新，而是植根传统的现代探索，堪称当代书法“传统与现代融合”的代表。此次《谢云纪念文集》收录了他观照艺术与书法的短篇文章，其中16000字的《艺术断想》，正是他对中华文化、书画艺术感悟的集大成之作。
一、谢云书法理念的核心,可概括为以下五点：
认为汉字不仅是语言符号，更是中华民族的精神象征与外观；书法艺术的实质是民族智慧、情感与生命的积淀，具有强大的民族凝聚力，是汉文化圈的精神维系载体。
指出书法是“节奏化了的自然”，“天人合一”是创作与审美核心。历代文人、书家多将书法视为至高精神追求。
提出诗意内涵与审美标准，“书法家最好是诗人”，书法需以诗意为魂，追求“雅”，反对变“俗”。
主张传统与现代融合，书法需随时代发展——既可影响西方现代绘画，也可借鉴西方艺术，尝试墨彩、油彩结合，但反对脱离传统根基，强调繁体字、笔法、结构等基本功的重要性。
强调书法家修养要求与价值追求。提出“先文后墨，读书是第一功夫”，认为书法的最高审美价值是高尚人品与书品统一的文化人格,功力、性情、境界要三者结合，呼吁在文化振兴背景下深化书法发展，造就精品与大师。
 
 
二、谢云书法理念对当下的启示
其“强化文化根基”“传承与创新”“强调个性与精神”等理念，对当下书法创作具有以下具体启示：
强化文化根基。如鲍贤伦所说“书法是读书的事”，谢云亦强调“先文后墨”，当代书法需强化文人修养与思想深度，避免浮躁的“展览体”、分辨“江湖字”，回归笔精墨妙的“文化载体”属性。书法家必须注重中国古典文学、哲学等跨学科知识的积淀。
平衡传承与创新。实现“中华文化创造性转化创新性发展”，需在篆、隶、楷、行、草等传统技法基础上回应时代审美——不盲目追求形式变异或八尺整张的展厅效果，书写内容、笔法、形式需兼顾“书卷气”与时代感，可探索新材料与传统笔墨的结合。
强调个性与精神表达。当前培训班批量产出的“展览体”类同度高、面目重复，忽视个性表达。应倡导书写者展现独特个性与时代感知，减少模仿，在全球化语境中彰显中华民族文化自信。
三、谢云对现代书法的探索与贡献
（一）组织、参与、发起标志性展览。1985年参与中国美术馆“现代书画学会书法首展”（参展者含黄苗子、张仃等），该展览与学会成立共同标志中国现代书法诞生；1988年策划“桂林新书法大展”、作为广西宣传部副部长支持“首届中国新书法大展”（收稿超22000件，为现代派书法首次全国性检阅）；1995年以组委会顾问身份参与“中国现代派书法十周年”纪念活动。
（二）搭建学术传播平台。1988年，在谢云支持下，桂林创刊《现代书法》杂志，为探索者提供交流阵地，倡导“在传统的延脉上写出现代人的精神、风骨和孤独”。
（三）谢云的个人创作与理论探索。谢云融合传统与现代的书法实践，个人展览“夕阳山外山——谢云书画艺术展”设“现代书法”板块，作品融入油彩、鸟虫篆等元素，追求“似字如画”的意境，通过草篆独创和“艺外求艺”的跨界探索，拓宽了古文字大篆的现代表现领域。
在现代书法理论总结与立场阐述方面。谢云在1995年，发表《呼唤书法精品》（《中国艺术报》），1996年发表《我与现代书法》（《农民日报》）、接受新华社《瞭望》杂志发表题为《若即若离》的访谈（收录于1996年广西美术出版社出版的《中国现代派书法十年》）。
谢云的立场，体现出对传统书法的深厚根基与对现代艺术的开放态度。今天举办“夕阳山外山——谢云书画艺术展”，设有“现代书法”板块，展出其多件融合传统与现代的作品。他在书法中融入现代元素，如油彩、鸟虫篆等，追求“似字如画”的意境，强调诗意与生命的象征性。谢云通过草篆的独创和“艺外求艺”的跨界探索，拓宽了古文字的现代表现领域,借上古大篆的形式表达自我的审美理想。他的鼎力参与，不仅推动了现代书法的发展，也为传统艺术注入新的活力，展现出中国书法在当代语境下的多元可能性。
作为诗人、书法家的谢云的书法之道，就在以书法艺术为载体，以开放的国际化理念，文学、哲学、艺术的交叉探索，借上古大篆意象，以现代精神，写出了心灵的自由！谢云的艺术实践与探索，是传统与现代对话的典范，在中国当代文化史、书法史上，具有重要的意义。
|
