“岭南书学论坛”发言整理稿                         

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洪忠良（中国书法家协会会员）

岭南为中西文化交汇与融合之重镇，近代革新人物鼎盛。容闳、郑观应、康有为、梁启超身体力行，开风气之先；孙中山先生开共和之制，影响中国。岭南书学，明清有陈献章、吴荣光、宋湘、李文田、康有为等，以广宏深邃的学问革新书学，使岭南书坛一振而大成。民国以后广东书家亦人才济济，书法究文字源流，碑帖共冶，不守成法，勇于出新，自成体系，比之中原及江南地区实不多让。

思想既新，书法必奇。晚清康有为萃金石考据学之成果，集碑学理论大成而为《广艺舟双楫》，举世瞩目，影响书法百年。广东作为改革开放之先行者，经济与文化建设突飞猛进。近年连续举行三届“康有为”奖书法展评与“岭南书法论坛”，意在续康氏之余绪，振兴书学，已渐具影响。今年又联合中国书法家协会学术委员会与《中国书法》杂志社共同主办，其“全国性”指向不言而喻，为岭南书法史谱写了新的篇章。

这届“康有为”奖书法创作奖作品中，北碑和碑帖结合风格的作品缺失，不知是否有违主办者初衷?我认为“康有为”书法创作奖，在接纳各种风格的同时，可适当提倡魏碑和碑帖结合的作品，避免与同类展览重复，以凸显“康有为”奖之个性。

作为区域性的书法论坛，这届论坛的论文作者以院校中青年学者为主，硕导、博士不少，论文以碑学与岭南书家研究为主流，质量无疑指向“全国性”。论坛对于康有为书学的研究颇具广度和深度；部分论文对近代历史人物书法、碑派大旗下的地方名家作了深入的个案研究，一变以往“帝王将相史”式的书法史的阐述模式，对我们跳出书法圈局限，改以历史学的宏观和以社会视角来重新认识大的书法生态史，无疑具有积极意义。

回想本人学书，最初从祝嘉《书学论集》得碑学思想启蒙，复读包世臣、康南海之论，获益良多。这次幸谒康氏故里，往事恍然，感赋二首于后。

其一：

廿五年前临帖初，

课间饥读祝嘉书。

万毫齐铺麻姑记①，

五指争抚大眼区②。

曾慕使锋圆妙处，

复循行笔二王途。

墨磨长夜伴贤圣，

参得北碑南札殊。

其二：           

亦曾琴岛拜康墓，

丹灶又来谒故居。

大志维新亡海外，

殚心著述寄游庐③。

卑唐④备魏⑤坏帖学，

本汉⑥尊碑⑦授帛书⑧。

大者圣人康长素，

飞出南海北冥鱼。

注：①指《颜真卿麻姑仙坛记》；②《杨大眼造像》区在龙门石窟；③康有为64岁时在上海愚园路建“游存庐”；④⑤⑥⑦为《广艺舟双楫》篇目名；⑧意出大禹治水得“金简帛书”典故，秘诀之谓。